《三傻大闹宝莱坞》是个校园励志电影，讲的是兰彻他们三个东说念主挑战教养轨制，克服拒绝明星动态，已毕自我的东说念主生资格。

根据视频官方简介，这次AI项目的开发从今年6月份开始筹划，期间面临了诸多挑战。图灵的猫特别感谢了项目组的同事，尤其是@蓝魔digital在开发过程中提供的建议和帮助，以及团队其他成员的辛勤努力，才使得这一项目得以顺利完成。

这部片子天然是笑剧，但在欢笑当中对印度当前的社会问题进行了深远的反想。

笑完之后，能让不雅众去想考那些荫藏在兴隆背后的狰狞真相。用“乐”来写“悲”，用“好意思”去揭“丑”，这种反差迥殊强烈，让影片的深远性和批判性更强了。

“生命是一袭华好意思的袍，爬满了虱子”，这话简略更能准确地抒发影片的内涵。

不错说，这是一部有着执行和肆意这两个主题的影视作品。

导演把执行映射到电影里，这让电影有了很深的艺术价值；欺诈肆意宗旨手法呢，就给影片带来了肆意轻柔的艺术格调。

这种主题既有严肃的执行性又有肆意的情感，能让不雅影者有“笑中带泪”的情感感受。

【对印度执行的情感】

兰彻上的皇家工程学院，这是个理工味儿特浓的学校，迥殊感性，可也压抑又千里闷。

这所学校有个打杂的少年，大家皆管他叫“毫米”，校园边际里的几只小狗呢，还被起名为“千字节”和“兆字节”呢。

一所学校的民俗从校长的生计习惯上就能看出来，很严谨，也很老实守纪。

每寰宇午2点一到，钟声敲响的时候，校长就会按期躺下来休息。他一边听着歌剧，一边打7.5分钟的盹儿，这时候呢，他还让我方的贴身男仆戈文德给他刮胡子、剪指甲之类的。

皇家工程学院教养方面的好多瑕玷，执行社会里也有。

“病毒”校长是传统教养的代表东说念主物，而兰彻是倡导教养修订的一片。

学校珍摄死记硬背，不敬爱培养学生用批判性想维处罚问题的材干，兰彻却一直坚捏深远理解学问而况活学活用，反对填鸭式教养。

校长以为学习即是为了收获，为了能在竞争里取胜，为了获得得手。但兰彻却认为，收获不是最紧要的，得享受学习带来的乐趣，要去追求优秀而不是得手。

导演在成立很厚情节的时候，黝黑包含了对现行教养轨制的反想。教养限制也有不少雷同的问题，是以这种反想能让不雅众产生强烈的共识。

印度这个国度自裁率一直很高，学生即是自裁群体中的一部分。

影片里有个情节提到，“印度的自裁率排第一呢，每90分钟就有一个学生想要自裁，自裁身一火的东说念主比病死的东说念主皆多”。

若是一个东说念主谢世得面对的凄惨比物化带给他的畏俱还大，那自裁就成了他逃匿凄惨或者造反执行的形态。

导演统共安排了3次跟自裁联系的情节。

电影播放到34分钟的时候有这样个情节，那时兰彻被好多东说念主围着，他把替大四学生乔伊作念好的、装着录像头的直升机飞到乔伊寝室窗前。松手呢，从监视器里看到的不是乔伊惊喜的形势，而是乔伊上吊的画面。

第二次呢，拉朱喝了酒，在校长家门前小便，就被迫令开除了。校长让他承认昨晚兰彻也和他在一说念，独一这样作念就能免受处罚。拉朱面对着庞杂的生计压力，又念着和兰彻的情愫，没法作念出汲取，就从窗口跳下去了。

第三次的时候，皮娅告诉父亲哥哥是怎样死的。哥哥不是不测死的，是自裁的，他自裁是因为父亲永劫候给他的思想包袱。

自裁是个很明锐的社会问题，导演没躲开，在电影的前、中、后三个阶段，鉴识用三个东说念主物不同的自裁形态来往展现。这样作念既让电影有了更强烈的情感冲击、更隆起的审好意思恶果、更油腻的悲催色调，亦然在拷问形成自裁“常态化”的原因。

印度社会的品级轨制迥殊森严，种姓轨制即是最典型的例子。

种姓轨制是在随从制社会出现的，这和现代社会对等、怒放、解放、包容的理念十足不相同。1946年印度孤独以后，种姓轨制在法律上就被铲除了，不外在印度的社会生计里它一经有一定影响的。

在电影里，导演通过兰彻的语言，委婉地批判了印度的品级轨制。

皇家工程学院是按西宾收获来排合影座席的。兰彻考了第又名，就坐在校长附近了。他跟校长讲：“这排行轨制就跟社会品级轨制似的，不咋好。”

印度是寰球宗教的启航点地之一，这个国度有许多宗教，像印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、释教等教派皆包含在内。

在印度呢，差未几东说念主东说念主皆信教。印度的三街六巷到处皆是庙宇、教堂、古刹，宗教在东说念主们生计里然而相配热切的。

不外，因为现代教养和全球化语境的影响，好多年青东说念主逐步不再那么依赖神佛了，而是把将来的但愿放在我方奋勉上。

在影片里，导演让拉朱身上有了这种滚动。

拉朱被执行压得喘不外气，对生计尽是发怵。他成天拜神，两只手上戴满了圣戒。圣戒若干能给拉朱些精神安危，可也把他前进的路给绊住了。

拉朱受到各式压力的贬抑，自裁没得手后就初始再行看待生命了。他绝不徜徉地把手上的圣戒摘掉，决心饱读起勇气，靠我方的奋勉去面对生计中的各式用功。

影片不但质疑神灵，也抵抗父权。

垂青跟允从可不是一趟事儿。电影里的法尔汉，听父亲安排好多年了，在毕业之前，他终于跟父亲说出了我方对梦想的追求，临了得到了父亲的理解和撑捏。

导演在电影里传达的不仅仅现代年青东说念主对神灵、父权的质疑，更热切的是展现抵抗之后对东说念主生问题的孤独想考和担当。

【对肆意情感的彰显】

肆意宗旨是文艺创作门径中的一种。

我国的文体翻译家、作者曾觉之先生，在他写的《肆意宗旨试论》这篇著述里，援用过法国着名的肆意派诗东说念主阿尔弗莱·德·缪塞在给友东说念主的一封信里的话，用这些话来抒发他对肆意宗旨的看法。他是这样说的：“肆意宗旨呢，是会哭的星星，是与呜咽的风，是畏俱的夜晚，是一闪而过的鸟，是香喷喷的花；它一经霎时涌起的鼓动心绪，或者是让东说念主晕乎乎的终点甘心，是棕树下领会的泉水，有着像千娇百媚的玫瑰相同的但愿，是天上的青娥和明珠，是像柳叶长条相同的雪衣，是无尽和星田。”

虽说到当前学术界还没对肆意宗旨这个倡导有个调处的界说，不外肆意宗旨内涵的界定，也恰是在不断有争议的经由里详情下来的。

肆意宗旨文艺作品创作的想想内核是“解放、对等、泛爱”的理念，这一理念是法国大更正催生出来的。

肆意宗旨的文艺作品在反应执行寰球的时候，重心是从内心寰球启航，通常会用浓烈奔放的词汇、新奇特有的设想还有夸张的手法来塑造形象。

在影片里，导演拉库马·希拉尼对芳华怀旧的呈现以及对爱情的黑甜乡式展现，皆体现出他作品的肆意主题。

《三傻大闹宝莱坞》以“寻找”为叙事母题，这部电影里，东说念主们寻找的不仅仅男主角兰彻，那些寻找兰彻的东说念主亦然在吊唁旧时光。

电影把寻找兰彻手脚干线，中间穿插着法尔汉对校园时光的回忆，法尔汉想绪飘来飘去的时候，不雅众关于芳华的挂牵也会不断被唤起。

法尔汉回忆起三东说念主的校园生计，岂论是欢娱的一经酸心的，皆尽是怀旧的滋味。导演对狰狞社会问题的缺陷和反想，亦然在怀旧的时候进行的。导演很高明地利用怀旧这种像“止痛药”相同的抒发形态，这样那些强横的社会问题就不会扎得东说念主心太疼了。

导演用肆意的形态来抒发爱情，这就给电影深远又严肃的执行内涵罩上了一层黑甜乡又唯好意思的色调，电影的不雅赏性也因此增强了。

皮娅和兰彻的爱情故事，导演大多是借着皮娅的幻想来讲的。得说一下，导演把他俩彼此了解的经由节略化了。从两东说念主意识到皮娅爱上兰彻，这时候迥殊短，还很有戏剧性。兰彻辱弄了皮娅的独身夫两次之后，皮娅没陷在和独身夫离异的不幸里，反倒被兰彻的智谋和暖和给诱骗住了。

皮娅初始爱上兰彻的时候，她看相册和电视，内部的东说念主物在她眼里皆成了兰彻，她脑子里想着我高洁在和兰彻舞蹈呢。

印度电影里这种处理门径，歌舞元素没少，这然而印度电影不成缺的。而且这样作念叙事篇幅还省了，叙事的万般性也更丰富了。还有啊，那两东说念主爱情来得又快又浓烈，这可得意了不雅众对爱情的肆意幻想。

得证明一下明星动态，电影里的东说念主物一说念资格了旧时光和狰狞执行，他们的友情、爱情亦然在共同的资格里迟缓产生的。这两者会通起来，就体现了拉库马·希拉尼严肃执行和肆意情感的双重主题。